ROLAS MORIDAS

SALUDOS INFERNALES A TODA LA BANDA.

Para seguir a tono con las festividades de estas fechas, pongo a su consideracion algunas rolitas que hablan de la huesuda. Si conoces algunas otras, no olvides compartirlas en nuestro FACEBOOK






































BUENA VIBRA Y QUE ARDA EL INFIERNOOOOOOOOOOO.

MR. SATAN EDITTO
REKTOR DE LA UNIVERSIDAD DEL INFIERNO
DIREKTOR GENERAL DEL RINOCERONTE RADIO
Y PERVERTIDOR DE ALMAS.

EL GRAN GRIMORIO
LUNES A VIERNES 8 PM HORARIO DE MEXICO
POR www.elrinoeronte.tk

universidaddelinfierno@hotmail.com

LA TRADICION DE DIA DE MUERTOS EN MEXICO.

Saludos a toda la bandita rocanrolera, y al igual que todos preparándonos para la respectiva desvelada en las fiestas de “Día de muertos” las cuales esperamos impacientemente, solo que cuántos de nosotros sabemos el origen de esta festividad, más aún cuantos sabemos el origen de estas fiestas en nuestro país. Jajaja yo me quede igual que ustedes, y decidí investigar algo al respecto lo cual les comparto:
Haciendo un repaso de la historia, en las culturas mesoamericanas los nativos consideraban a la muerte como el paso a seguir hacia una nueva vida y fue hasta la llegada de los españoles que trajeron consigo las nuevas creencias con respecto a la vida y la muerte. La muerte producía terror, pues en el juicio final los justos recibirían su recompensa y los pecadores su castigo... Y lo difícil era no contarse dentro de los pecadores.

En la cotidianeidad del mexicano la muerte aparece salpicada de picardía, y en este día en particular, todos los cementerios del país se llenan de gente que está ansiosa de compartir esta sagrada fecha con sus difuntos. Familiares y amigos llegan a la tumba de su ser querido, con flores y escoba en mano, ya que ha pasado mucho tiempo desde la última visita, algunos llevan comida para disfrutar en compañía de sus difuntos, otros hasta músicos llevan para alegrar el momento que pasan en el cementerio con sus seres queridos y muchas veces los familiares y amigos deciden continuar la fiesta en la casa de algunos de ellos, quizás pensando en el ya célebre dicho popular: "El muerto al cajón y el vivo al fiestón".
Solo que la mayoría de estas personas no conocen realmente el enigmático origen de estas tradiciones ni el significado real de las mismas. Sus tradiciones culturales se han seguido conservando gracias a la religiosidad y fervor de su gente, las cuales se han transmitido de generación en generación a pesar de que estas tradiciones están en peligro de desvirtuarse debido a la influencia y mezcla con otras costumbres extranjeras.
Es por eso es que en el extranjero es aún más importante que se conserven estas tradiciones, ya que mantienen el espíritu de unidad y nacionalismo entre las personas de un mismo país y de aquellos que sin importar el lugar de donde provienen se sienten identificados con esta bella expresión cultural. El día de muertos en México, es una celebración que contiene elementos tanto de las culturas prehispánicas como de creencias religiosas. Mezcla de sentimientos contrastantes: por un lado el dolor de perder a un ser querido, por el otro el rico colorido de la fiesta y la diversión.
Generalmente dura 2 días, (1 y 2 de noviembre) el primero “Día de todos los Santos” y el día 2 “Día de Muertos”.(En algunas regiones las festividades inician desde el día 27 de octubre en donde se festeja recordando a los fallecidos en accidentes o por asesinato).
El día de todos los santos. (1 de noviembre), este día se dedica a todos los santos que tuvieron una vida ejemplar, y también se dedica a los muertos “chiquitos”, para recordar a los niños fallecidos.
El día de los muertos. (2 de noviembre), Constituye la máxima festividad dedicada a los muertos en México. La celebración es muy rica en tradiciones y costumbres. Regularmente se acostumbra llevar flores a las tumbas de los familiares o amigos muertos, aunque para muchas personas no solo implica eso sino que es un rito que comienza desde la madrugada donde se realizan altares sobre las lapidas de sus muertos, estos altares tienen una gran importancia ya que se creía que los muertos necesitaban comida para llegar a su destino final, por lo que en la ofrenda o altar se colocan alimentos y artículos que se consideran ayudan a los difuntos encontrar el camino.

Las familias pasan largas horas trabajando en el altar,(muchos de estos se podrían considerar verdaderas obras de arte que reflejan trabajo, dedicación, creatividad y amor). Además de estos altares realizados directamente en las tumbas de los seres queridos, también se colocan en las casas donde habito el fallecido para ser recibido en casa por solo esos días en que según la creencia les es permitido “visitar” a los vivos y disfrutar de lo que en vida les gustaba y les fue colocado en “la ofrenda” o el altar que preparan sus familiares vivos. Además de los artículos personales del fallecido tradicionalmente se requería de algunos requisitos para la realización “ritual” de los altares para recibir las almas de los fallecidos. Altares. Según la tradición el altar debe contar con 7 niveles o escalones, que representan los 7 niveles que tiene que pasar el alma de un muerto para poder descansar. El ritual inicia al barrer con hierbas aromáticas y hacia los 4 puntos cardinales un día antes del día de muertos el lugar donde se va a colocar el altar. Se inicia la construcción del altar creando primero un “esqueleto” con cajas de cartón, madera o lo k se encuentre, para formar los 7 niveles (el 7º puede ir al nivel del suelo, el 1º en lo más alto del “altar” de manera escalerada).forrando los escalones con tela negra y blanca. En el primer escalón ponen la imagen del santo o virgen de su devoción. El segundo escalón pensaban era para las “animas del purgatorio”. En el tercer escalón ponen sal para los niños del purgatorio. En el cuarto escalón, se pone “el pan de muerto” que es adornado con azúcar roja simulando la sangre, es importante que el pan sea hecho por los familiares ya que se considera una consagración. En el quinto se coloca la comida y la fruta que fueron preferidos del “difunto”. En el sexto va la foto a quien se dedica el altar. En el séptimo colocan una cruz de un rosario hecho de tejocotes o limas. Las ofrendas que se ponen en el altar 4 velas orientadas a los 4 puntos cardinales, al lado del altar una olla de barro en un anafre, con hierbas aromáticas, albahaca, laurel, manzanilla etc. Los elementos que debe tener el altar son: Cadenas de papel morado y amarillo que significan la unión entre la vida y la muerte, papel picado que da colorido y alegría de vivir, las flores son la bienvenida para el alma, la flor blanca representa el cielo, flor amarilla la tierra, y la morada el luto. Velas que con sus llamas representan la ascensión del espíritu, también significa luz guía del camino. Lienzo blanco y nuevo que representa la pureza, el cielo. El cirio representa el alma sola. Incienso de copal cuyo humo simboliza el paso de la vida a la muerte. El maíz representa la cosecha. Las frutas son la ofrenda que nos brinda la naturaleza. Las calaveras de azúcar que es una costumbre indígena. El agua que da vida y energía para el camino. Los platillos con los que se trata de agradar al difunto, colocando los que más le agradaban. Fotografía del fallecido, un Cristo, para que haya bendiciones, una cruz de cal que simboliza los 4 puntos cardinales, sal para que el cuerpo no se corrompa, un camino desde la puerta de la entrada hasta el altar formada con pétalos de flor de cempaxúchitl, una vara para liberar al muerto del demonio y los malos espíritus, objetos personales del difunto.

Las personas velan durante la noche en la tumba, esperando que el espíritu de su muerto, baje y disfrute de su ofrenda. Esta celebración es distinta en otros lugares por ejemplo en Oaxaca realizan enormes alfombras de flores en las calles principales, cambian en varios estados solo que la esencia es la misma.
Según la tradición estas festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la “Dama de la Muerte”, hoy conocida como “La Catrina”. Esta tradición se mezcló y adaptó al calendario cristiano en los días 1 y 2 de noviembre.

Dos cosas importantes a saber sobre el día de los muertos en México son: Es un día de fiesta con una historia compleja, y por lo tanto su observancia varía absolutamente un poco por la región y por el grado de urbanización.
El día de los muertos puede extenderse de un acontecimiento cultural muy importante, con las responsabilidades sociales y económicas definidas de los participantes que exhiben el comportamiento social que iguala que los antropólogos sociales llamarían banquetear en la isla de Janitzio en el estado de Michoacán, a una observancia religiosa que ofrece la adoración real de los muertos (por si los sacerdotes católicos de ella o no, , Cuilapan, Oaxaca), simplemente a un día de fiesta únicamente mexicano caracterizado por los alimentos especiales y los dulces tradicionales.

Publicado por: SONY

DIA DE MUERTOS

LOS AZTECAS Y EL CULTO A LA MUERTE
La fiesta de muertos está vinculada con el calendario agrícola prehispánico, porque es la única fiesta que se celebraba cuando iniciaba la recolección o cosecha. Es decir, es el primer gran banquete después de la temporada de escasez de los meses anteriores y que se compartía hasta con los muertos. En la cultura Náhuatl se consideraba que el destino del hombre era perecer. Este concepto se detecta en los escritos que sobre esa época se tienen. Por ejemplo, existe un poema del rey y poeta Netzahualcóyotl (1391-1472):
“ Somos mortales todos habremos de irnos, todos habremos de morir en la tierra... Como una pintura,todos nos iremos borrando. Como una flor, nos iremos secando aquí sobre la tierra... Meditadlo, señores águilas y tigres, aunque fuerais de jade, aunque fuerais de oro, también allá iréis al lugar de los descansos. Tendremos que despertar, nadie habrá de quedar”. Este sentimiento de la representación del destino se debe entender en el sentido de que el pueblo azteca se concebían como soldados del Sol, cuyos ritos contribuían a fortalecer al Sol Tonatiuh en su combate divino contra las estrellas, símbolos del mal y de la noche o de la oscuridad. Los aztecas ofrecían sacrificios a sus dioses y, en justa retribución, éstos derramaban sobre la humanidad la luz o el día y la lluvia para hacer crecer la vida.
El culto a la muerte es uno de los elementos básicos de la religión de los antiguos mexicanos. Creían que la muerte y la vida constituyen una unidad. Para los pueblos prehispánicos la muerte no es el fin de la existencia, es un camino de transición hacia algo mejor. Esto salta a la vista en los símbolos que encontramos en su arquitectura, escultura y cerámicas, así como en los cantos poéticos donde se evidencia el dolor y la angustia que provoca el paso a la muerte, al Mictlán, lugar de los muertos o descarnados que esperan como destino más benigno los paraísos del Tlalocan. (Representación del "Tlalocan" o el paraíso)
El sacrificio de muerte no es un propósito personal; la muerte se justifica en el bien colectivo, la continuidad de la creación; importa la salud del mundo y no entraña la salvación individual. Los muertos desaparecen para volver al mundo de las sombras, para fundirse al aire, al fuego y a la tierra; regresa a la esencia que anima el universo.
Los sacrificios humanos se consideraban como el tributo que los pueblos vencedores pagaban a sus dioses, (aunque el Dios Tlalok, dijo al Maestro Samael, que Él nunca había exigido los sacrificios humanos) y ellos a su vez alimentaban la vida del universo y a su sociedad.
Por otro lado, cuando alguien moría, organizaban fiestas para ayudar al espíritu en su camino. Como en la antigua cultura egipcia, los antiguos mexicanos enterraban a sus muertos envueltos en un "petate", les ponían comida para cuando sintieran hambre, ya que su viaje por el Chignahuapan (del náhuatl: nueva apan, en el río; o "sobre los nueve ríos"), parecido al purgatorio, era muy difícil de transitar porque encontrarían lugares fríos y calurosos.

EL CULTO A LOS MUERTOS EN OTRAS CULTURAS
En las culturas antiguas como la China y Egipcia el culto a los muertos es un símbolo de unidad familiar. Les rendían culto construyendo templos y pirámides. En la cultura China por ejemplo, en los aniversarios, se quemaba incienso, se encendían candelas y colocaban ofrendas de alimentos sobre un altar. Eran los días en los que se recordaba las grandes deudas que se tenían con los antepasados.
Los antiguos egipcios creían que el individuo tenía dos espíritus. Cuando fallece, uno va al más allá y el segundo queda vagando en el espacio, por lo que tiene necesidad de comer. Consideraban que este espíritu vivía en el cuerpo que ellos cuidadosamente habían embalsamado, de esta manera el espíritu podía seguir existiendo. Este espíritu era quien recibía las ofrendas.

SENTIDO MEXICANO DE LA MUERTE
En el México contemporáneo tenemos un sentimiento especial ante el fenómeno natural que es la muerte y el dolor que nos produce. La muerte es como un espejo que refleja la forma en que hemos vivido y nuestro arrepentimiento. Cuando la muerte llega, nos ilumina la vida. Si nuestra muerte carece de sentido, tampoco lo tuvo la vida, "dime como mueres y te diré como eres".
Haciendo una confrontación de los cultos prehispánicos y la religión cristiana, se sostiene que la muerte no es el fin natural de la vida, sino fase de un ciclo infinito. Vida, muerte y resurrección son los estadios del proceso que nos enseña la religión Cristiana. De acuerdo con el concepto prehispánico de la muerte, el sacrificio de la muerte el acto de morir es el acceder al proceso creador que da la vida. El cuerpo muere y el espíritu es entregado a Dios (a los dioses) como la deuda contraída por habernos dado la vida.
Pero el cristianismo modifica el sacrificio de la muerte. La muerte y la salvación se vuelven personales, para los cristianos el individuo es el que cuenta. Las creencias vuelven a unirse en cuanto que la vida sólo se justifica y trasciende cuando se realiza en la muerte. La creencia de la muerte es el fin inevitable de un proceso natural. Lo vemos todos los días, las flores nacen y después mueren. Los animales nacen y después mueren.
Nosotros nacemos, crecemos, nos reproducimos en nuestros hijos, después nos hacemos viejos y morimos. A menudo en un accidente perdemos a nuestros seres queridos, un amigo, un hijo o un hermano. Es un hecho que la muerte existe, pero nadie piensa en su propia muerte. En las culturas contemporáneas la "muerte" es una palabra que no se pronuncia. Los mexicanos tampoco pensamos en nuestra propia muerte, pero no le tenemos miedo porque la fe religiosa nos da la fuerza para reconocerla y porque quizás también somos un poco indiferentes a la vida, supongo que así es como nos justificamos.
El desprecio, el miedo y el dolor que sentimos hacia la muerte se unen al culto que le profesamos. Es decir, que la muerte puede ser una venganza a la vida, porque nos libera de aquellas vanidades con las que vivimos y nos convierte, al final, a todos por igual en lo que somos, un montón de huesos. Entonces la muerte se vuelve jocosa e irónica, la llamamos "calaca", "huesuda", "dentona", la "flaca", la "parca". Al hecho de morir de damos definiciones como "petatearse", "estirar la pata", "pelarse" morirse. Estas expresiones son permiten jugar y en tono de burla hacer refranes y versos.
En nuestros juegos está presente con las calaveritas de azúcar o recortes de papel, esqueletos coloridos, piñatas de esqueletos, títeres de esqueletos y cuando hacemos dibujos en caricaturas o historietas. “La muerte es la corona de todos”.Vivamos cumpliendo con el deber parlok y nunca tendremos miedo a los procesos de la muerte liberadora.

LA CELEBRACIÓN EN LA ACTUALIDAD

Esta celebración conserva mucha de la influencia prehispánica del culto a los muertos, las encontramos en Tláhuac, Xochimilco y Mixquic, lugares cercanos a la ciudad de México. En el estado de Michoacán las ceremonias más importantes son las de los indios purépechas del famoso lago de Pátzcuaro, especialmente en la isla de Janitzio. Igualmente importantes son las ceremonias que se hacen en poblados del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca y en Cuetzalán, Puebla.
Sobre sus altares encienden velas de cera, queman incienso en bracerillos de barro cocido, colocan imágenes cristianas: un crucifijo y la virgen de Guadalupe. Ponen retratos de sus seres fallecidos. En platos de barro cocido se colocan los alimentos, estos son productos que generalmente ahí se consumen, platillos propios de la región. Bebidas embriagantes o vasos con agua, jugos de frutas, panes de muerto, adornados con azúcar roja que simula la sangre. Galletas, frutas de horno y dulces hechos con calabaza.

blackangel

detras del espejo martes y jueves 10 pm

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Dia de muertos

Es imposible como las personas seguimos tratando de revivir momentos , anclarnos al pasado tal vez por que creemos que de eso depende nuestro futuro . estamos tan obsecionados con esto que no disfrutamos de nuestro presente.

1 y 2 de noviembre son buenos días para recordar ,desenterrar a nuestros muertos y revivir el pasado , ponemos altares ofrendas y demás cosas con tal de agradar a los seres que vienen a visitarnos desde el mas allá , esta arraigada tradición que viene desde tiempos inmemorables donde nuestros ancestros y estas celebraciones tenían lugar todo un mes , se conmemoraban en el noveno mes del calendario solar mexica y eran precedidas por la diosa mictecacihuatl que era conocida como la dama de la muerte, con la llegada de los españoles se mezclaron con la fiesta de los fieles difuntos y mas recientemente con la tradición gringa del hallowen.

La globalizacion y la gran influencia de los gabachos han hecho que nuestras tradiciones se deformen tanto que ya es muy común encontrar a miles de niños por la calle disfrasados de vampiros , hombres lobo, dracula , calabazas asesinas . recorriendo las calles la noche del 31 de agosto pidiendo hallowen. En lugar de que el día 1 y 2 pongan las tradicionales ofrendas que contienen las comidas típicas y lo que mas le gustaba a nuestros difuntos.

No basta con que la unesco decrete patrimonio de la humanidad esta celebración en nuestro país , seguimos intentando destruir nuestras raíces como quien intenta olvidar un amor que no fructifico.

Nuestra muerte es sagrada , nos acompaña en cada parte de nuestra vida y estamos consientes de que nos llevara tarde o temprano y por lo mismo tomamos las cosas con filosofía , nos reímos de ella , hacemos chistes y hasta intentamos vencerla , aunque siempre le guardamos un profundo respecto.

Estas son las fechas en que vivos y muertos conviven y se vuelven a unir , son los momentos de recordar y pensar que seria de nuestras vidas si estuvieran aquí .

Yo solo me pregunto por que no venerarlos de la misma forma cuando aun es tiempo ???

Felices festividades y que tengan una noche terrorífica hoy y siempre

buena vibra y que arda el infierno

Noble
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